《更像基督的思想》11 跟誰做朋友?

4月20日(二)《更像基督的思想》

耶穌對他們說：無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。(路加福音 5:31-32)

And Jesus answered them, “Those who are well have no need of a physician, but those who are sick. I have not come to call the righteous but sinners to repentance.

*「跟誰做朋友?」

 

都說「物以類聚，人以群分」。那麼，想一想，耶穌應該跟誰做朋友呢？

 

今天的經文，是一句回答和反擊。

 

回答和反擊，當時宗教人士理所當然會有的質疑和怨言。

 

「法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？」(30節)

 

重點不僅在於「稅吏和罪人」，更是在於「吃喝」。

 

「稅吏和罪人」，可以是被「教化和指責」的對象，但不可以是「來往、相交、像朋友一樣相處，稱兄道弟」的對象。

 

這樣做，不僅有失耶穌身為教師的身份和格調，本來該查經的，卻變成三教九流的吃喝聚集。

 

同時，這樣做，也彷彿暗示將天門大開，降低了神的標準，輕視了信仰生活的聖潔，引起爭議。

 

耶穌絲毫不退讓，也不覺得羞迺抱歉。因為這不僅是言語上的回答，也是思想上的反擊，更是內心的堅定信念。

 

我們都認同、熟悉這句話的教導，但在實際生活上，我懷疑，我們中產階級華人，可能更傾向與法利賽人的眼光和怨言認同，而不是以基督的心為心。

 

若有無家可歸者中午來教會吃午餐，我們能不能不把他趕出去? 更別說，有沒有人願意坐在他旁邊，把他當作是一個真正的人，像一個朋友般，像歡迎任何新朋友般，與他交談?

 

曾聽聞有間華人教會，由於會友的抗議，由師母出面「勸退」在他們當中的無家可歸者。他們告訴自己，有很好的理由這樣做。對他們而言，這是一個「基於安全的考量」，而不是一個「基於福音的服事機會。」

 

當有人威脅到我們對教會「溫暖、安全」的想像時，我們會毫不猶豫地用合理，來發怨言，用定規，來犧牲掉愛心的。

 

台北市萬華區有一名宣教士，專門做妓女、性工作者的福音工作，因為妓女也需要福音，甚至是更需要福音。

 

假想，若這樣的慕道友，進入我們的團契小組，或是主日與我們一同敬拜，我們心裡會是怎麼個想法？我們放心我們的弟兄向她們問安，或到她們家，幫忙修理水電嗎?

 

我又想起，當鄰舍那些不那麼守規距聽話的孩子，進入我們的兒童和青少事工中時，我們的掙扎和調整，甚至是一些家長們帶著孩子離開。

 

真的，我不怪這些「正常」的想法，可是，我們追求的，是「更像基督」的想法。紙上談兵總是最容易的，現實卻是血和淚，挫折和失望。我們是否願意，將耶穌基督語話的利劍，先對準自己，將自己的心思意念剖開。

 

這些情況，教會本來就不應該太天真、太理想化，的確會有需要一些事先的預想和防範。但我怕的，不是沒有防範，而是我們的思想裡，沒有神的憐憫心腸，忘了耶穌是罪人、邊緣人的朋友。

 

的確，我們「潔身自愛」了，同時我們的愛也劃地自限了。

 

朋友，是很重、很重的字。

 

耶穌並非姑息養奸，沒有標準，而是說，他清楚知道，「先」與罪人相處、吃喝、做朋友，「然後」，才能幫助他們悔改。

 

沒有真誠的友誼和接納，這一切都免談。

 

其實，我們都是這樣被上帝不嫌棄地領回家的。那麼，讓我們對每一個人也這樣彼此相待。

 

讓我們以基督的心為心。

 

奉主的名祝福你，好好默想我們榮耀憐憫的救主，今天要傳達給我們的信念和教導。